3. Jesus trouxe redenção
Sacrifício
Primeiramente, bem no início do ministério de Jesus, Jesus falou de Jesus como o "Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" (Jo 1:29). Os que ouviram a frase "o Cordeiro de Deus" sabiam que isso se referia ao sacrifício, especialmente quando ajuntada à frase "que tira o pecado do mundo". Este Cordeiro, como os sacrifícios da Velha Aliança, era perfeito. Ele "não conheceu pecado" (2Co 5:21; cf. 1Jo 3:5; 1Pe 2:22); por causa disso ele podia sofrer em sacrifício pelos pecados dos homens. Pedro escreveu sobre um "um cordeiro imaculado e incontaminado" (1Pe 1:19) e João sobre "no meio do trono . um Cordeiro, como havendo sido morto" (Ap 5:6; cf. vv. 8, 12, 13; 6:1). João também menciona aqueles que "vieram da grande tribulação, e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro" (Ap 7:14; 12:11; cf. 5:6).
Mais tarde Paulo declarou que "Cristo, nossa páscoa [cordeiro pascal], foi sacrificado por nós" (1Co 5:7) e também falou de Cristo como "oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave" (Ef 5:2). O autor dos hebreus escreve sobre a "intercessão"; Cristo ofereceu-se a si mesmo (Hb 7:25, 27); Cristo "se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo" (9:26); ele ofereceu "para sempre um único sacrifício pelos pecados" (10:12; cf. v. 26).
Paulo usou a palavra grega hamartia (traduzida geralmente como pecado) em dois lugares (Rm 8:3 e 2Co 5:21) que podem parecem estranhos para nós. Esta palavra, assim como a correspondente em hebraico, pode ser traduzida como "pecado" ou "oferta pelo pecado". Os primeiros cristãos, acostumados com o uso da Septuaginta (o Antigo Testamento grego) deste termo em Levítico 4, entendiam estes dois significados. O significado precisa ser determinado segundo o contexto. Assim quando Paulo escreve em Romanos 8:3, "Deus, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado [hamartia] condenou o pecado na carne", eles entendiam que Jesus foi enviado "pelo pecado", ou seja, para dar sua vida na cruz como oferta pelo pecado que condenou o pecado do homem. Traduções mais modernas seguem este significado[5]. Em 2 Coríntios 5:21, onde Paulo escreve que Deus "fez [Jesus] pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus", seria natural os cristãos primitivos pensarem em Jesus sendo feito pecado [hamartia] como significando que a morte de cristo era uma "oferta pelo pecado". Estes cristãos sabiam que "Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados" (v. 19), e que isso ocorreu na cruz. Sabiam também que Cristo, o Filho de Deus, Santo e sem pecado, nunca foi mencionado nas Escrituras para ser um "pecado".
Sangue costuma ser mencionado em conexão com os sacrifícios da Antiga Aliança. Para melhor dizer, na Antiga Aliança "quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão" (Hb 9:22). A primeira referência de rito com sangue na Páscoa envolvia o sangue de um cordeiro ou de um cabrito sendo aplicado nos umbrais da porta (Êxodo 12:7), salvando assim os primogênitos de cada família (cf. 11:5). Mais adiante Moisés confirmou uma aliança com Deus tomando sangue de um bezerro e espargindo metade dele sobre o altar e a outra metade sobre o povo, dizendo "Eis aqui o sangue da aliança" (Êx 24:8). Durante a celebração da oferta pacífica o sangue do cordeiro o sangue do cordeiro era espargida sobre o altar (Lv 3:7, 12; 4:7; 17:11). Em todo o Velho Testamento há muitas outras referências ao sacrifício com sangue. Os significados destes sacrifícios não são explicados. A única explicação é "a vida da carne está no sangue" (Lv 17:11;v 14; Gn 9:4; Dt 12:23). O sangue se refere à doação de vida, e não à morte primeiro lugar.
Jesus mostrou a importância do sangue no relacionamento entre Deus e o homem na ceia da Páscoa. Nela ele tomou o cálice, dizendo: "Porque isto é o meu sangue; o sangue do novo testamento [aliança], que é derramado por muitos, para remissão [perdão] dos pecados" (Mt 26:28; cf. Mc 14:24; Lc 22:20; 1Co 10:16; 11:25; 27). Cristo é o "mediador de uma melhor aliança" (Hb 8:6; cf. v. 8; 10:28; 12:24; 13:20). Isso foi prometido muitos e muitos anos antes (Jr 31:31) porque a velha aliança tinha falhas. A nova iria por "as minhas leis [as leis de Deus] no seu entendimento, E em seu coração as escreverei" (Hb 8:10; cf. 10:16). Cristo deu "o sangue da aliança eterna" (13:20). Em todo o Novo Testamento, a obra de Cristo na cruz enfatizava o sangue. Isso se demonstra nas Escrituras a seguir.
O pecador arrependido recebe a "a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça" (Ef 1:7; cf. 2:13; Cl 1:14). "Pelo sangue de Cristo" (Ef 2:13), chegamos perto de Deus. Fomos remidos "com o precioso sangue de Cristo" (1Pe 1:19); fomos resgatados "com seu próprio sangue" (At 20:28). Somos "justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus . pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados" (Rm 3:24-25). Sendo "justificados pelo seu sangue" somos salvos da ira de Deus sobre o pecado (5:9). "Por seu próprio sangue, entrou uma vez no santuário" (Hb 9:12) para obter a eterna redenção para nós. Já que Deus não se lembra mais dos pecados dos cristãos (10:17-18), eles podem "entrar no santuário, pelo sangue de Jesus" (v. 19).
"Justificados pelo seu sangue . fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho" (Rm 5:9-10; cf. 2Co 5:18-20; Ef 2:16; Hb 2:17). Cristo fez "a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas" (Cl 1:20; cf. v. 21; At 20:20).
Seu sangue não somente nos redime mas também nos santifica. Temos "santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo" (1Pe 1:2). "O sangue de Cristo . purific[a] as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?" (Hb 9:14); Seu sangue nos aperfeiçoa "em toda a boa obra, para fazer[mos] a sua vontade" (13:20-21). Podemos andar na luz porque "o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado . nos purific[a] de toda a injustiça" (1Jo 1:7, 9). Cristo "em seu sangue nos lavou dos nossos pecados" (Ap 1:5).
O tema de Cristo, o Cordeiro de Deus, sendo um sacrifício é citado várias vezes por todas as Escrituras da Nova Aliança. Analisemos o que ele realizou.
[5]Olhar isso com as versões em português.
"A graça e a verdade vieram por Jesus Cristo"
Leland M. Haines
Um livreto da Biblical Viewpoints
Copyright © 1999
Goshen, IN USA
Todos os direitos reservados.
Editado por Richard Polcyn
Tradução para o português:
Eduardo Vieira da Silva
Primeira impressão, 2007