Глава 3. Иисус приводит доказательства.
Cодержание
Служение Иисуса и знамения.
Мы увидели, что пророчества, связывающие рождение Иисуса и его юность с Вифлеемом, Египтом и Назаретом, исполнились чудесным образом. Подобно этому, Иисус продолжал исполнять Ветхозаветные пророчества на протяжении всей своей жизни, тем самым доказывая, что он является Христом, посланным Богом, чтобы искупить человека.
Во время служения Иоанна Крестителя Иисус подошел к нему, прося крестить Его. Сразу же после Своего крещения “отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Матф.3:16,17, ср. Марк.1:9-11).
Мы сделаем краткий обзор этих доказательств наряду со многими знамениями, которые Он дал. Из этого читатель сможет увидеть, что Иисус представил много подтверждений, что Он являлся Мессией, посланным Богом.
Четыре Евангелия особо описывают в подробностях о тридцати пяти чудесах и кратко упоминают о многих других. Как Иоанн пишет в конце своего Евангелия: “Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей” (Иоан.20:30). Некоторые из них содержатся в остальных трех Евангелиях, но многие не были записаны. Иоанн написал: “Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь” (Иоан.21:25). Если мы посмотрим на тот факт, что в четырех Евангелиях записана только небольшая часть, состоящая из 60 дней трехлетнего служения Иисуса (приблизительно 5 процентов дней), и что много книг было написано об этом служении, и вполне очевидно, что неисчислимое количество книг можно было бы написать об остальном времени Его жизни и служения.
Нам не хватит места в этой брошюре, чтобы рассмотреть все знамения Иисуса. Мы рассмотрим только пару повествований, из которых читатель увидит пример доказательств, которые дал Иисус, чтобы доказать, что Он является Мессией. Хотелось бы, чтобы читатель прочел четыре Евангелия, чтобы увидеть эти доказательства в первоначальной обстановке, и как они произошли приемлемым образом — таким путем, который человек вполне может ожидать от Бога. Они никогда не происходили в цирковой или волшебной атмосфере, они свершались открыто, с благими намерениями. Поэтому человек может легко принять, что эти чудеса указывали на то, что Иисус был Христом, посланным от Бога.
Первое из особенных знамений Иисуса было совершено во время празднования брака в Кане. Вино кончилось, и мать Иисуса сказала ему об этом. Иисус сначала не проявлял сильного желания разрешить это затруднение с вином, но Он все же помог. Он велел наполнить водой шесть каменных сосудов, и когда оттуда почерпнули, оказалось, что вода превратилась в вино. Это знамение произвело желаемый результат на Его учеников. “Так положил Иисус начало чудесам… и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его” (Иоан.2:1-11).
Видевшие чудеса Иисуса были поражены и уверовали, однако Иисус не принимал их веры на этот счет. “И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех” (Иоан.2:23,24).
Во время своего посещения Самарии Иисус встретил женщину у колодца Иакова, пришедшую начерпать воды, и Он попросил ее дать ему пить. Иисус сказал ей, что, если бы она знала, Кто разговаривает с ней, она бы просила Его о живой воде. Объяснив ей это, Он попросил ее позвать ее мужа. Она ответила, что у нее “нет мужа”. Тогда Иисус ответил ей: “Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе”. Тогда она поняла, что Он пророк. Потом она пошла в город и сказала людям: “Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?” Многие Самаряне из города уверовали, что Иисус является Христом “по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала” (Иоан.4:4-42).
В Кане царедворец, чей сын был болен, пришел к Иисусу и умолял его исцелить его сына, потому что тот был при смерти. Иисус сказал ему: “Пойди, сын твой здоров”.Он поверил и пошел домой. По дороге он встретил некоторых из его слуг, и они сказали, что его сын здоров. Он спросил, когда он стал поправляться, и они сказали ему: “Вчера в седьмом часу горячка оставила его”. Отец знал, что это был то время, когда Иисус сказал ему, что его сын выздоровеет (Иоанн 4:46-54).
Иисус встретил человека в синагоге в Капернауме, имевшего “нечистого духа бесовского”, и он закричал Иисусу. Иисус запретил ему, и человек был исцелен. “И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?” Это произвело сильное впечатление на видевших это чудо, и “разнесся слух о Нем по всем окрестным местам” (Лук. 4:33-37; ср. Мар.1:21-28).
В течение этого времени Лука отмечает происшествие, которое случилось, когда люди толпились, чтобы услышать одну из проповедей. Из-за толпы, Иисус вошел в лодку Петра и отплыл на небольшое расстояние от берега. В конце своей проповеди, он сказал Петру: “Отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова”. Петру не хотелось снова приниматься за рыбную ловлю, потому что он рыбачил всю ночь и ничего не поймал. Но он поступил так, как ему было сказано, и поймал великое множество рыбы, которая наполнила две лодки, так, что они стали тонуть. Симон Петр был удивлен и признал власть Иисуса (Лук.5:1-11).
В начале своего служения в Галилее, Иисус начал учить и проповедовать Евангелие. Он подкреплял эти утверждения доказательствами, что Он был послан Богом, “исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях”. Это оказывало сильное впечатление на людей. “И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных… и Он исцелял их” (Матф.4:23-24).
После Нагорной Проповеди Иисус сошел с горы с толпой, следовавшей за ним. Прокаженный приблизился к Нему, сказав Ему, что он знает, что Иисус может исцелить его. Иисус простер свою руку и прикоснулся к прокаженному, и “он тотчас очистился от проказы” (Матф.8:1-3; ср. Мар.1:40-45; Лук.5:12-16).
Чуть позже Иисус вошел в Капернаум и к нему подошел сотник, который сказал Ему, что один из его слуг лежит парализованный дома. Иисус сказал ему, что пойдет и исцелит его. Сотник ответил, что он не достоин, чтобы Он вошел в его дом, но ему достаточно сказать только слово. Сделав одобрительное замечание о вере этого человека, Иисус сказал ему: “Иди, и, как ты веровал, да будет тебе” И выздоровел слуга его в тот час (Матф.8:5-13; ср. Лук.7:1-10).
Иисус отправился в дом Своего ученика Петра, и там Он обнаружил тещу Петра больной в жару. Он просто прикоснулся к ее руке, и жар оставил ее (Матф.8:14-16; ср. Мар.1:30-31; Лук.4:38-39). Когда другие узнали об этом исцелении, они принесли многих больных к Нему. И Он “исцелил всех больных” (Матф.8:16).
Иисус не только исцелял, но также показывал Свою власть над природными явлениями. Он и Его ученики были на море в лодке, и разыгралась сильная буря, готовая поглотить лодку. Иисус спал, и ученики разбудили Его, и просили помочь. Он, “встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина”. Это произвело сильное впечатление на очевидцев. Они, “удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?” (Матф.8:23-27; ср. Мар.4:36-41; Лук.8:22-25).
Потом Иисус встретил двух бесноватых, и Он исцелил их. В результате, целое стадо свиней, бросилось с берега в море (Матф.8:28-34;ср. Мар.5:1-17; Лук.8:26-39).
Затем Иисус вернулся в Свой родной город, и тотчас “принесли к Нему расслабленного, положенного на постели”. Иисус сказал ему, что прощаются ему грехи его и “встань, возьми постель твою, и иди в дом твой”. “Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам” (Матф.9:1-8; ср. Мар.2:1-12; Лук.5:17-26).
Иисус обнаружил в купальне у Овечьих Ворот множество людей, которые были инвалидами, слепыми, хромыми и парализованными. Один человек был болен в течение тридцати восьми лет. Когда Иисус увидел его и узнал, что он лежит здесь уже долгое время, Он спросил его: “Хочешь ли быть здоров?” Он ответил и Иисус сказал ему: “Встань, возьми постель твою и ходи”. “И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел”. Поскольку это случилось в субботу, Иудейские начальники были возмущены, потому что согласно их законам нельзя было нести постель в субботу. Иисус ответил им: “Отец Мой доныне делает, и Я делаю”. Он далее объяснил, заявив: “Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также” (Иоан.5:1-19).
Позже, когда Иисус говорил, некий начальник подошел к нему, говоря: “Дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива”. Он пошел к этому начальнику, и когда они шли, женщина, страдавшая кровотечением в течении 12 лет, подошла и прикоснулась к Нему. Иисус повернулся к ней и сказал: “Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя”. Женщина с того часа стала здорова. Они подошли к дому начальника и Он сказал плакальщикам: “Выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит”. “И смеялись над Ним”. Иисус остался наедине с ней, и “Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала. И разнесся слух о сем по всей земле той” (Матф.9:18-26, ср. Мар.5:21-43; Лук.8:40-56).
По пути домой Иисус встретил двух слепых и немого и исцелил их. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. Иисус продолжать ходить по городам и селениям, исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях (Матф.9:27-35).
Когда Иисус и Его ученики приблизились к городу Наину, они встретились с похоронной процессией, выходящей из города. Вдова, возглавляла шествие, оплакивая своего единственного дитя, которого несли на кладбище хоронить. Когда Иисус увидел ее, он сжалился над ней и подошел к одру и сказал: “Юноша! тебе говорю, встань!” Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. Огромная толпа увидела, что произошло и была повергнута в страх Божьим присутствием. “И славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой”. Весть об этом чуде, поскольку оно было совершено перед большой толпой, распространилась по всей Иудее и по всей окрестности (Лук.7:11-17). Это было первым случаем, когда Иисус воскресил мертвого. Лука рассказывает об этом событии очень достоверно, поскольку он говорит о нем в простом повествовательном стиле без преувеличений.
После этого Иисус дал Своим ученикам власть “врачевать всякую болезнь и всякую немощь” (Матф.10:1-8). Мы увидим позже, что это поручение дало им возможность доказать, что они также посланы Богом.
Иоанн Креститель был брошен в тюрьму свою проповедь и обличение греха. Когда Иоанн услышал в тюрьме о делах, свершенных Христом, он послал Ему слово через своих учеников с просьбой сказать Ему: “Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?” [Иисус не ответил прямо, но сказал им], “пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне” (Матф.11:2-6). Дела Иисуса были доказательством тому, кто Он есть, и Он знал, что это позволит Иоанну ответить на свой собственный вопрос.
Иисус осознавал, что не всякий примет Его могущественные дела в качестве доказательства того, что Он был послан от Бога, и он указывал на последствия их неверия. “Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись” (Матф.11:20-24). Хоразин и Вифссаида располагались на северном берегу Галилейского Озера и находились в районе, где проходило служение Иисуса в галилее (Матф.3-18; Мар.1-9; Лук 3-9:50). Люди в этих городах видели или слышали о могущественных делах Иисуса (Мар.3:7-8 утверждает, что в начале служения Иисуса большое количество людей из обширной местности слушали Его и видели Его). Эти дела были ясным доказательством, что Иисус является Христом, и слушателям следовало покаяться.
Ослепленные глаза скептиков не смогли остановить Иисуса творить свои могущественные дела. Он пошел в синагогу и встретил человека с сухой рукой. Фарисеи, которые стояли там уже видели достаточно дел Иисуса, чтобы знать, что Он может исцелить. Они спросили его: “Можно ли исцелять в субботы?” Они не заботились об увечном, но только о том, чтобы найти вину в Иисусе. Объяснив, почему можно делать добро в субботу, Иисус просто сказал “человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая” (Матф.12:9-13; ср. Мар.3:1-5; Лук.6:6-10).
Иисус, зная о противостоянии фарисеев, ушел, но “последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех и запретил им объявлять о Нем, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд” (Матф.12:15-21; ср. Мар.3:20-22). Поскольку противление фарисеев служению Иисуса возрастало, то Он просил исцеленных не говорить другим. Он хотел удалиться и уйти от заговора фарисеев на данное время. Позднее их зло привело к величайшему доказательству того, что Иисус является Христом — Его воскресению из мертвых.
“Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть”. Это удивило людей, и они стали задавать вопрос: “Не это ли Христос, сын Давидов?” Но фарисеи утверждали, что Он исцеляет бесовской силой. Зная их помышления, Он сказал: “Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет… и если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою”. Иисус сказал рассудить об этом, и “если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие” (Матф.12:22-32).
Ответ Иисуса не удовлетворил фарисеев, и они сказали Ему, что хотели бы видеть от Него знамение. Они уже видели чудеса, но просили еще одного, чтобы сделать вид, будто у них есть отговорка для их неверия. Он ответив указав на грядущее самое сильное знамение: “Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи”. Затем он указал на то, что на суде жители Ниневии осудят род сей, “ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы” (Матф.12:38-42).
Относительно неспособности вождей Израиля видеть, слышать и понимать Его притчи и видеть того, что Он является Христом, Иисус цитировал Исаию: “слухом услышите -- и не уразумеете, и глазами смотреть будете -- и не увидите,
15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их” (Матф.13:14,15; ср. Ис.6:9-10; Мар.8:18).
Позже Иисус снова говорил о своем употреблении притч. Он сказал: “Да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира” (Матф.13:35; ср. Псал.78:2).
После возвращения в свою родную местность из Капернаума, “учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?”. Они знали Его по происхождению как сына плотника и его семью, и они “соблазнялись о Нем”. Иисус указывал им, что “не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем”. Из-за их неверия Он “не совершил там многих чудес” (Матф.13:53-58; ср. Мар. 6:1-6; Лук.4:16-30).
Слава об Иисусе пронеслась не только среди простых людей, о она вскоре достигла ирода, царя Иудеи. Он думал, что Иисус — это Иоанн Креститель, воскресший из мертвых. В свое время Ирод приказал убить Иоанна, и его совесть осуждала его (Матф.14:1-12; ср. Мар.6:1-6; Лук.9:7-9).
Когда Иисус услышал, что Иоанн Креститель был убит, он удалился в пустынное место, но народ по-прежнему следовал за ним. Иисус “сжалился над ними, и исцелил больных их”. По причине того, что народ оставался до самого вечера, люди не могли быть отосланы назад без пищи, но было только пять хлебов и две рыбы среди них. Иисус попросил народ сесть, взял пять хлебов и две рыбы и благословил их. После этого множество людей, пять тысяч, не считая женщин и детей, ело, и двенадцать корзин, наполненных кусками, осталось (Матф.14:13-21; ср. Мар.6:32-44; Лук.9:10-17; Иоан.6:1-13).
Окончив говорить к народу, Иисус велел Своим ученикам войти в лодку и отплыть, Он же пошел на гору помолиться. Вернувшись вечером, Он обнаружил, что лодка находится в удалении от берега из-за ветра. Так что “пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак” Иисус повелел им не бояться: “Это Я”. Петр затем захотел пойти к нему по воде, и Иисус сказал ему, чтобы шел. “Петр пошел по воде”. Затем, когда он увидел ветер, он испугался, потерял свою уверенность и начал утопать. Иисус простер Свою руку и поймал его. Затем они воли в лодку, и ветер утих. Это событие заставило бывших в лодке подойти, поклониться Ему и сказать: “Истинно Ты Сын Божий” (Матф.14:22-33; ср. Мар.6:45-51; Лук.9:10-17; Иоан.6:16-21).
Когда они переправились другой берег озера, Иисус и Его ученики были узнаны людьми, которые “послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись” (Матф.14:1-36; ср. Мар.6:53-56).
Иисус затем пошел в Тир и Сидон, и женщина Хананеянка подошла к нему, прося исцелить ее дочь. Он не ответил ей, но поскольку она продолжала взывать о помощи, Он объяснил ей, что Он пришел только для дома Израилева. Но, поскольку женщина проявила такую веру, Он сказал ей: “Да будет тебе по желанию твоему”. И исцелилась дочь ее в тот час. (Матф.15:21-28; ср. Мар.7:24-30).
Когда Иисус был в окрестности Галилейского озера, Он покинул эту местность и удалился в горы. “И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева” (Матф.15:29-31).
Затем Иисус созвал Своих учеников и сказал им: “Жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге”. Ученики задавались вопросом, где же им достать в пищу в пустыне для такого множества людей. Иисус спросил их сколько у них есть хлебов, и Ему сказали, что семь и несколько маленьких рыбок. Иисус затем повелел народу сесть, возблагодарил и велел раздать хлеб и рыбу народу, которого было четыре тысячи, не считая женщин и детей. После того, как они ели, семь корзин полных кусков было собрано (Матф.15:32-38; ср. Марк. 8:1-9).
Когда Иисус пришел в Десятиградие, глухой и косноязычный был приведен к Нему. Иисус исцелил его: “отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто”. Иисус попросил, чтобы они не говорили никому о происшедшем, но “они еще более разглашали.
И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, — и глухих делает слышащими, и немых — говорящими” (Мар.7:31-37).
Когда Иисус и Его ученики прибыли в Вефсаиду, слепой человек пришел к нему и просил Его прикоснуться к нему. Он вывел слепого из селения, плюнул ему на глаза и возложил Свои руки на его глаза. Его зрение восстановилось, и он “стал видеть ясно” (Мар.8:22-26).
По пути в Кесарию Филиппову Иисус спросил Своих учеников: “За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?” Они ответили, и затем Он хотел знать их личное мнение. Тогда Петр ответил: “Ты -- Христос, Сын Бога Живого”. Иисус сказал Петру, что “не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах” (Матф.16:13-23; ср. Мар.8:27-31; Лук.9:18-22). Сам Господь открыл эту истину, тем самым, отчасти, подтверждая дела, которые делал Иисус. Иоанн в своем Евангелии записал объяснение Иисуса, что “дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне” (Иоан.5:36,37; ср. Иоан.9:4; 14:10). Он также записал утверждение Иисуса, что “дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне” (Иоан.10:25; ср. ст.32,38).
Произошло особенное чудо, известное как Преображение, в котором Бог подтвердил, что Иисус является Божьим Сыном. Иисус отправился с Петром, Иаковом и Иоанном на вершину высокой горы, и там Он “преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие”. Ясно, что это было новым переживанием для Его учеников, и они в ответ пожелали построить кущи (палатки) для троих. И в этот момент “облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте” (Матф.17:1-13; ср. Мар.9:2-13; Лук.9:28-36). Позже Петр вспоминает об этом событии во втором своем послании: “Ибо мы возвестили вам… не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе” (2Пет.1:16-18). Это Преображение было одним из двух событий, которые включали в себя устное свидетельство от Бога.
По возвращению с горы, человек подошел к Иисусу, прося помощи для его сына — эпилептика. Этот человек приводил своего сына к ученикам, но они не могли помочь ему. Теперь он обращался к Иисусу за помощью. Иисус тотчас исцелил юношу. Ученики затем спросили, почему они не могли исцелить его, и Иисус сказал, что это было по причине их маловерия (Матф.17:14-21; ср. Мар.9:17-29; Лук. 9:38-43).
Затем они отправились в Капернаум, и там сборщик налогов, дидрахм (пол шекеля), и спросил учеников: “Учитель ваш не даст ли дидрахмы?” Позже, когда Иисус вернулся, они спросили Его об этом. Иисус задал им вопрос: кто платит налоги, сыны царей или посторонние? И затем Он объяснил, что Он свободен, поскольку Он является Сыном. Он сказал им, “чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя” (Матф.17:24-27).
В течении этого периода Его служения, Иисус находился за пределами Иудеи, поскольку Иудейские вожди пытались убить Его. Но когда настал Иудейский праздник кущей, Он отправился в Иерусалим. Во время этого посещения Иисус вступил в дискуссию с Иудейскими вождями, которые отвергали его. Даже хотя они не принимали Его, “многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?” (Иоан.7:31). Они признавали, что его знамения ясно показывали, что Он является Христом.
Однажды, когда Иисус учил в синагоге, там была женщина, имевшая немощь в течении 18 лет. Когда Иисус увидел ее, Он сказал ей: “Женщина! ты освобождаешься от недуга твоего”. Когда Он возложил Свои руки на нее, она тотчас исцелилась (Лук.13:11-17).
Четвертое Евангелие, написанное Иоанном, содержит два гораздо более длинных описаний чудес Иисуса. Первое относится к случаю со слепым от рождения. Когда Его ученики спросили Иисуса о слепом, Иисус “плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим” (Иоан.9:1-34).
Второе пространное повествование Иоанна включает близких друзей Иисуса — Лазаря и двух сестер, Марию и Марфу. Однажды Лазарь заболел, и две сестры сообщили Иисусу о его болезни, надеясь, что Он исцелит их брата. Иисус не помчался к Лазарю, но промедлил пару дней. Затем прежде чем пойти к Лазарю, Он сказал Своим ученикам: “Лазарь умер;
и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали”. Когда Иисус и Его ученики прибыли, они обнаружили, что Лазарь находился в гробнице в течении 4 дней. Когда Марфа услышала, что Он идет, он вышла навстречу и сказала Ему: “Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог”. Когда Иисус увидел их и их Иудейских друзей плачущими, “сам восскорбел духом и возмутился”. Он затем спроси, где Лазарь был похоронен, и тоже заплакал.
Иисус отправился к гробнице и попросил, чтобы откатили камень перед входом в гробницу. Марфа ответила, что уже там смердит. Иисус спросил ее: “Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?” Затем откатили камень у входа гробницы, и Иисус помолился: “Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня”. Затем Он воскликнул: “Лазарь! иди вон”. И Лазарь вышел, овитый по рукам и ногам в погребальные пелены. Снова Иисус подтвердил Свою божественность, и многие из Иудеев, видя это, “уверовали в Него”. Но некоторые, очевидно, не приняли Его заявления, потому что они пошли и сказали фарисеям о происшедшем (Иоан.11:1-48).
Иисус отправился в Вифанию как раз перед Пасхой, и Лазарь был с Ним. Многие толпы пришли туда, “не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых”. По причине воскрешения Лазаря из мертвых, многие Иудеи уверовали в Иисуса (Иоан.12:9-11).
В субботу Иисус пошел обедать в ом одного из начальников, и обнаружил человека с водяной болезнью (отеком). Иисус “исцелил его” (Лук.14:1-4).
Когда Иисус был на пути в Иерусалим, десять прокаженных просили Его помиловать их. Они, должно быть, слышали о том, что Бог действовал через Иисуса. Он сказал им: “пойдите, покажитесь священникам”. “И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его” (Лук.17:11-19).
Большинство служения Иисуса, рассмотренного выше, происходило в Галилее. Когда Он покинул Галилею и вошел в Иудею, “За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там” (Матф.19:2, ср. Мар.10:1). Люди Иудее, очевидно, слышали о Его Галилейском служении и поэтому были готовы следовать за Ним и искать исцеления.
Первые три Евангелия говорят о том, как Иисус восстановил зрение у слепых около Иерихона. Некоторые подходят к этим повествованиям как к одному событию, тем самым, получая возможность указать на разногласия между описаниями. Проблема в их объяснении состоит в том, что нет причины подходить к ним как к одному событию.
Лука пишет, что, “когда же подходил Он [Иисус] к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни”. Увидев толпу, он спросил, что происходит. Ему было сказано, что Иисус из Назарета проходит мимо. Слепой стал взывать о милости, и Иисус спросил его, что Он хочет? И он немедленно прозрел, “и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу” (Лук.18:35-43).
Два других Евангелиста описывают людей, прозревших, когда Иисус и народ покинули Иерихон. Очевидно, Иисус и Его ученики провели там ночь (Лук.19:1-10).
Принятие этих двух описаний так, как написано, делает их различными событиями, поскольку Матфей пишет о двух человеках, и Марк об одном по имени Вартимей. Вполне уверенно можно верить, что Иисус исцелил этих трех, потому что слепой, прозревший, когда Он пришел в Иерихон, привлек много внимания. Другие слепые в той местности, слыша о том, что этот человек прозрел, пришли на дорогу из Иерихона, надеясь найти Иисуса, чтобы они также могли прозреть.
Матфей пишет о двух слепых, сидевших на краю дороги, взывая о помощи. Иисус остановился и спросил их: “Чего вы хотите от Меня?” Они просили о том, чтобы открылись их глаза, и Иисус “прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним” (Матф.20:29-34).
Марк пишет о Вартимее, просившем о том, чтобы ему прозреть, когда Иисус уходил из Иерихона. Иисус сказал ему: “Иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел” (Мар.10:46-52).
На следующий день, когда Иисус вошел в Иерусалим, навстречу Ему вышел народ с пальмовыми ветвями, восклицая: “Осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!” … “Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо” (Иоан.12:12-18; ср. Матф.21:1-9; Лук.19:29-38; Захария 9:9; Псал.118:25-26).
Иудейские начальники пока не откликались. “Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?” (Иоан.12:37-40; ср. Исаия 53:1).
Когда в Иерусалиме “приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их”. Это было сделано отрыто, и “видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! — вознегодовали”. Начальники не приняли свидетельства, но люди приняли. Иисус указал на них: “Да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?” (Матф.21:14-16; ср. Псал.8:2).
На следующее утро, когда они возвращались в город, Иисус был голоден и проходил мимо смоковницы (т.е. фигового дерева). Не найдя плода на дереве, Он сказал: “Дд не будет же впредь от тебя плода вовек”. И смоковница тотчас засохла (Матф.21:18-22; ср. Марк.11:12-14,20-26). Листья на смоковнице свидетельствовали о том, что она должна была иметь плод, поскольку листья вырастают вслед за плодом на смоковнице. Но поскольку на ней не было плода, Иисус сказал, что она более не произрастит снова плода.
Как было отмечено выше, Иудейские начальники не принимали знамений Иисуса, как указывающие на то, что Он является Христом, долго ожидаемым Иудейским народом. Иисус указывал, что это отвержение было предсказано. “Неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?” Последствием их отвержения было то, что “отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его” (Матф.21:42-43; ср. Марк.12:10-11; Лук.20:17; Псал.118:22-23; 1Петр.2:7). Первосвященники и фарисеи слышали эту притчу, и знали, что Он говорит о них. Но они не меняли своего отношения, но только пытались арестовать его, чтобы они могли избавиться от Него.
Позже, когда Иудейские начальники пошли арестовывать Иисуса ночью, один из Его двенадцати учеников взял меч и “ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его” (Лук.22:50,51; ср. Матф.26:51-56).
Результаты знамений
Предшествующие отрывки Писания указывали о тридцати пяти знамениях Иисуса, как они происходили. Как мы видим, эти знамения произошли очень благоразумным образом, таким образом, который мы можем вполне ожидать от Бога. Они всегда происходили открыто, с добрыми намерениями. Таким образом, следует заключить, что эти чудеса указывают на то, что Иисус был Христом, посланным Богом.
Люди, видевшие эти знамения, принадлежали обычно двум классам людей: простые люди, которые верили, и Иудейские начальники, которые отвергли Иисуса. Мы можем видеть отклик простых людей в следующих местах Писания:
“И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, — и глухих делает слышащими, и немых — говорящими” (Мар.7:36-37).
“Многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его” (Иоан.2:23).
“За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными” (Иоан.6:2).
“Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?” (Иоан.7:31).
“Быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?” (Евр.2:3,4).
Но не все верили. Это видно из следующих мест Писания:
И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.… Различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете”. (Матф.16:1-4).
“Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. Но Иисус, зная помышления их, сказал им:… Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие” (Матф.12:24-28).
“Ирод… надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо” (Лук.23:8).
“Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него” (Иоан.12:37).
Итак, мы видим, что чудеса в подавляющем большинстве принимались простыми людьми, но гораздо менее начальниками. Даже хотя некоторые из начальников не отрицали того, что Иисус свершил чудеса, но, наоборот, они искали другого объяснения им (Матф.9:34; Марк.3:22). В том, что они пришли к Иисусу и просили знамения, начальники показывали, что они думали, что Иисус может творить чудеса. По крайней мере, они получили уже некоторое представление, что Он может творить чудеса. Если бы они думали, что Иисус не может сделать этого, они никогда не приступили бы и не спрашивали знамения (Матф.16:1-4). Мы также можем видеть, что языческий царь Ирод верил в то, что Иисус может сделать знамения, потому что он “надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо” (Лук.23:8). Эти свидетельства простых людей и начальников дают нам достаточное основание для того, чтобы верить, что Иисус является Мессией. Но есть еще другое, более великое знамение, которое необходимо рассмотреть — Его воскресение.