Глава 1. Откровение

Cодержание

Бог — Первопричина

Размышляя об окружающем мире и вселенной, человек часто спрашивает: "Кто сотворил этот мир?", "Почему он был сотворен?" Многие, задававшиеся этим вопросом, предавались размышлениям, которые могут привести к ответу. Они размышляли о вселенной или об отдельно взятом событии или части его и пытались объяснить его, исходя из условий предшествующих событий и предметов. Если это продолжать довольно долго, то привело бы к цепочке предшествующих событий и предметов и их причин, которая возвращается во времени к Первопричине, Причине, которая не имела предшествующей. Эта Первопричина, которая была прежде существования вселенной, должна иметь власть быть в самой Себе, ибо Она не имеет причины. Эту Первопричину мы называем Богом, о Котором сказано: "В начале. . . Бог" (Бытие 1:1), и "Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты - Бог" (Псалтырь 89:3). Несуществование этой Первопричины является невообразимым, потому что без этого не было бы мира. И абсурдным было бы полагать, что вселенная существует извечно. Второй закон термодинамики утверждает, что энтропия возрастает, что значит, что энергия угасает — вселенная не может существовать извечно.

Эти мысли являются легкими для понимания и убедительными. Простыми словами они доказывают то, что все мы знаем — нечто не может произойти из нечего. Поскольку мы знаем, что вещи существуют, то должна быть Первопричина, которую мы называем Богом.

Другим доводом о существовании Бога является устройство и порядок — цель и гармония, присутствие которых мы видим окружающем мире. Это подразумевает существование великого разума вне нашего мира, которым является, Великий Архитектор. Этот Архитектор должен существовать вне вселенной, и должен обладать великим познанием. Он является тем, Кого мы называем Богом.

В поисках Откровения

Человек на протяжении всей истории искал Бога и спорил, обсуждал и философствовал о Высшем Существе. Это привело ко многим различным объяснениям. Если человек будет изучать все это, то он вскоре придет к осознанию того, что человек никогда не сможет понять Бога через свои рассуждения. Познание Бога и Его дел должно исходить из источника вне его собственных мыслей — Бог должен сверхъестественно явить Себя человечеству.

Бог явил Себя двояко. Первым является естественное откровение, которое исходит от природы. Примерами этого являются причина и следствие, доказательства устройства и определенной цели, которые указывают на Первопричину и Великого Архитектора.

Этот вид откровения может дать только частичное познание Божьих свойств. Например, поскольку Первопричина существовала прежде вселенной, Бог должен быть самосуществующим и вечным. Необъятность вселенной показывает Божье неограниченное величие и всемогущество. Простота и одновременно сложность материи и энергии указывает на Божье неограниченное знание. Все это показывает Божью славу.

Нет нужды задерживаться на том, чему можно узнать из естественного откровения, поскольку оно является ограниченным и несовершенным и может мало сказать о Божьей цели в сотворении мира или о Его нравственной сущности. Но эта сторона откровения по-прежнему значительна, поскольку она открывает достаточно о Божьем естестве так, что люди желают искать откровения от Него.

Искать познания Бога является достойным делом, если поиск сконцентрирован на поисках того, явил ли Бог Самого Себя, и, если да, то где можно найти это откровение. Вполне разумно и достоверно ожидать, что Бог должен явить Самого Себя человеку. Неправдоподобно, что Бог сотворил такую чудесную вселенную без того, чтобы явить, Кто и почему стоит за ней.

Целью данной части является подвести читателя к тому, что Бог открыл о Самом Себе вторым способом, известным как особое откровение. Это откровение произошло через непосредственную сообщение от Бога и Его действие через исторические события, произошедшие с Авраамом, Моисеем и другими ветхозаветными пророками, и наконец через Его Сына, Иисуса Христа, и Его Апостолов. Это является сверхъестественным откровением, потому что его источником является Бог. Этот вид откровения, данный через Божьих вестников, называется особым откровением, чтобы отличить его от естественного откровения. Согласно Христианскому вероучению, особое откровение записано в Библии — Писаниях Христианской веры.

Ни от кого не требуется верить Библии как Божьему откровению без доказательств, что она является действительной и истинной. Ни от кого не требуется принимать это только на веру. Вера является центральной в Христианском вероучении, но это не значит, что в Христианстве нужно верить без доказательств и причин. Одной из сторон веры является уверенность и убежденность в истинности Христианства, но это не значит, что Христианство не основано на действительных доказательствах. Есть достаточное подтверждение тому, что Бог явил себя через особое откровение.

Откровение, записанное в Библии

Во-первых, давайте сделаем несколько вступительных объяснений о Библии для пользы читателей, которые могут быть незнакомы с Библейским повествованием. Эти объяснения не должны рассматриваться как отправной пункт доказательств, которые мы представим, чтобы показать, что Библия является Божьим откровением. Они являются лишь беглыми взглядами на Библию, взятыми из заключительной части этой книги.

Библия учит, что, когда Бог являл Себя человеку, Он делал это через исторические события. Он вмешивался в историю и использовал время от времени людей, чтобы записать Его откровение. Это откровение было возрастающим, что значит, что оно давалось людям постепенно. Он не являл полное познание Самого Себя сразу же.

Запись самого раннего Божьего откровения содержится в первых пяти книгах Ветхого Завета, известных как Пятикнижие, написанных Моисеем. Эти книги охватывают период от сотворения и грехопадения человека (его непослушания и его последствий) до призвания Авраама отделить народ Израильский, через которого Он открыл Свою волю и план искупления сперва ему, и затем всем людям. Это откровение для народа Израильского записано в Ветхом Завете, который является собранием из тридцати девяти книг, написанных в период от 1850 до 400 г. до Р.Х.

Божье откровение человеку достигло кульминационного момента, когда Бог послал Своего Сына Иисуса Христа избавить человеческий род от их грехов, и дать окончательное откровение о Божьей воле. Жизнь, учение и служение Иисуса записаны в первых четырех книгах Нового Завета, Евангелиях. Новый Завет был написан Апостолами Иисуса Христа и их ближайшими сподвижниками в течении периода приблизительно от 50 до 100 г. после Р.Х.

Термин "Апостол" в греческом языке означает "тот, кто послан, как уполномоченный представитель пославшего". Это слово близко по значению к русским словам "посол", "посланник" и "вестник". Апостолам было поручено проповедовать (Матфей 10 гл.; Марк 3:13-19; Лука 6:12-16) и быть Его свидетелями (Лука 24:48-49; Иоанн 15:27; Деяния 1:8). Это включало в себя возвещать Божье Слово (Колоссянам 1:25; Римлянам 16:25-26; 1 Коринфянам 14:37; 1 Фессалоникийцам 2:13 и т.д.). Чтобы удостоверить, что их весть является точной, Святой Дух руководил авторами в этом задании (Иоанн 14:25-26; 16:12-15; Деяния 1:8; Ефесянам 3:3-5; 1 Коринфянам 2:10-13).

Ветхий и Новый Заветы вместе образуют Библию, понятие, которое произошло из греческого слова "библиа", что значит "книги". Это слово во множественном числе "библиа" было использовано потому, что Библия является собранием 66 книг. В течении истории церкви, понятие "книги" стало одной Книгой, или Библией. Это слово в единственном числе показывает, что ее основной целью является одно, явить Бога и Его Сына Иисуса Христа человечеству. Следовало бы ожидать существования такой особой книги для записи откровения, поскольку писания являются наилучшим способом передачи истины. Книгу можно изучать самостоятельно или совместно с другими. Она может сохранить и явить снова каждому поколению запись Божьего откровения. Этот факт является общепризнанным, поскольку книги являются основным способом, который используют люди для передачи своих мыслей.

Во-первых, Бог мог бы явить Себя непосредственно каждому человеку вместо того, чтобы делать это через писания. Но, если Он не навяжет насильственно Свое откровение человеческому разуму, то человек скорей всего отвергнет его, поскольку оно не может быть объективно оценено. Во-вторых, отдельные личности могут заявлять, что они получили откровение, приписывая это любым идеям, которые они предложат, и нет способа проверить их заявления. Они могут заявлять, что всякая мысль, которая приходит им на ум является от Бога, даже если она противоречит другим откровениям, предположительно полученными другими людьми, создавая тем величающую неразбериху. Поэтому Бог использовал метод, записывая Свои откровения, чтобы они были зафиксированы и доступны всем, и могли быть подтверждены действительным свидетельством. Каковы же некоторые из фактов, показывающих, что Бог явил Себя в Библии?

Писатели

Библия была написана около сорока различными писателями в течении периода более пятнадцати столетии. Большинство этих авторов не знали друг друга, поскольку они жили в разных местах или в различные времена. Даже будучи отделены расстоянием и временем, они представили согласующуюся весть. Это единство никогда не могло бы произойти, если бы слова не были вдохновлены Богом. Люди никогда не пишут с таким единством и согласованностью, которые мы находим в Библии. Оно обычно создают свои собственные новые взгляды и склонны разрушать доводы других, когда они пишут, даже когда они живут ближе друг ко другу во времени и расстоянии. Единственным способом объяснить единство Библии является утверждение самой Библии: "Все Писание богодухновенно" (2 Тимофею 3:16) и "Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Петра 1:21).

Археология

Библия, как было уже сказано, является Божьим откровением, данным через исторические события. Этот способ откровения значит, что Библия содержит много исторических ссылок и документов. Археологические открытия подтвердили, что авторы правильно записали эти события. Ничто не опровергло Библейские документы. Это не произошло, если бы это было всего лишь плодом воображения людей. Даже сегодня, со всеми новыми способами восстановления данных, осуществленных наукой, мирские книги по истории не написаны без ошибок. Библия была написана без таких исследовательских пособий, однако она не содержит ошибок, тем самым доказывая, что она была написаны вдохновенными писателями.

Наука

Библия была написана в донаучную эпоху, однако, она научно точна. Она не содержит научных ошибок, которые существовали тогда, когда она была написана. Это является не тем, чего следовало бы ожидать. Люди без водительства должны были бы отобразить преобладающие научные мнения своих дней. Поскольку Библия не отобразила мнений того времени, это произошло через Божественное откровение.

Ниже приведены несколько примеров того, как Библия проявляет научную точность.

"Он . . . повесил землю ни на чем" (Иов 26:7) было написано, когда люди пытались понять, на чем держалась земля.

"Он есть Тот, Который восседает над кругом земли" (Исаия 40:22) было написано, когда люди думали, что земля плоская.

"Неисчислимо небесное воинство" (Иеремия 33:22) было написано, когда многие люди пытались сосчитать звезды и были уверены, что они могут быть сосчитаны.

"Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь" (Екклесиаст 1:6-7). Эти стихи открывают движение воздуха в атмосфере и круговорот воды, прежде чем они были открыты учеными.

В Библии можно найти много примеров, относящихся к здоровью и гигиене, особенно в первых пяти книгах Ветхого Завета. Бог обещал Своему народу, что, если они будут прилежно прислушиваться к Его голосу, их не постигнет ни одна из Египетских болезней (Исход 15:26). Примерами этого является законы о проказе (Левит 13 гл.), санитарии (Второзаконие 23:12-13), безопасном способе очищения рук после прикосновения к умершему или заразному человеку (Числа 19 гл.), об обрезании, для предотвращения рака матки у женщин, запрет прелюбодеяния и блуда (Исход 20:14; 1 Коринфянам 6:18; 10:8), что устраняет передаваемые половым путем болезни, такие как СПИД, гонорея, сифилис и др. Божий народ избежал многих заболеваний, следуя указаниям в Законе, данном Богом.

Эти принципы здоровья и гигиены отображают здравые принципы, только недавно понятые. Если кто-либо сравнит Библию и Папирус Евер (египетская медицинская книга 1500 г. до Р.Х.) или с другой ранней медицинской книгой, то будет очевидно, что Библия выделяется своей точностью. Многие из этих фактов, утверждаемых в Библии, не были поняты авторами, и она свободна от таких утверждений как, солнце движется вокруг земли, земля является плоской, земля покоится на трех гигантских черепахах или слонах, или других неправильных представлений. Ее авторы имели столько веры в Божье откровение, что не включили ни одного из этих неправильных представлений в нее.

Это верно, что Библия использует такие фразы как "четыре конца (угла) земли" (Исаия 11:12; Откровение 7:1) и "восходит солнце, и заходит солнце" (Екклесиаст 1:5), но эти выражения являются теми же самыми стандартными, обычными выражениями, которые мы употребляем сегодня, когда говорим о заходе и восходе солнца, об утренних и вечерних звездах, падающих звездах и т.д.

Научный метод, будучи применен должным образом, не покажет, что в Библии есть ошибки. Это не значит, что нет областей, в которых некоторые видят противоречие между Библией и наукой. Но это в основном область "начала", где научный метод не может быть применен. Научный метод действителен в основном в химии и физике, где опыты и наблюдения могут быть проведены и повторены. Их применение в биологии и геологии существенно ограничено. Они не могут быть применены в области возникновения жизни, или изменения форм жизни, потому что человек не может наблюдать эти изменения или провести опыты. Это те области, в которых некоторые видят противоречия между наукой и Библией.

Исполнившиеся пророчества

Существует множество пророчеств, которые показывают, что Бог являл Себя повсюду в Библии. Однако, прежде чем показать это, нам необходимо понять, что подразумевается под пророчеством.

Во-первых, под пророчеством мы подразумеваем предсказание будущих событий, которые являются особенными, т.е. предсказание неожиданных событий, которые не могут быть предсказаны с помощью научных, социологических или психологических принципов. Во-вторых, пророчества не являются неопределенными догадками о том, что произойдет в будущем, которое затем объявляется исполнившимся посредством одним из последующих событий. Оба этих качества пророчества делают его веским доказательством того, что Библия является окончательным результатом Божьего откровения.

Пророчество имеет большую значимость в Библии. Оно использовалось в качестве доказательства того, что человек говорил слово от Господа. Бог знал, что народ будет спрашивать: "Как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Им было сказано: "Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его" (Второзаконие 18:21-22). Таким образом, результат пророчества покажет его источник. Этот принцип использовался несколько раз для проверки, кто не говорил от Бога (Исаия 41:21-24,26; 43:9-10; 48:14; Иеремия 37:19; Плач Иеремии 2:14), и кто говорил от Господа (Исаия 42:9; 45:21; 46:11; 48:3-5).

Приблизительно одна третья часть Библии имеет дело с пророчеством. Многие из этих пророчеств исполнились, тогда как другим предстоит исполниться в будущем. Ниже приведены несколько примеров этих пророчеств. Читатель увидит, что их исполнение ясно указывает на то, что Библия является Божьим откровением.

Тир

Тир, приморский и торговый город, известный своими грузовыми перевозками, товарооборотом и производством краски и стекла, имел наилучшую бухту на восточном побережье Средиземного Моря. Он стал предметом пророчества Иезекииля в 586 г. до н. э. (Иезекииль 26-28:19).

Во времена царствия Давида и Соломона Тир был дружественным по отношению к Израилю, но позже стал враждебным к Иерусалиму. Бог через Своего пророка Иезекииля сказал ему: "Вот, Я - на тебя, Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои. И разобьют стены Тира и разрушат башни его; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою. Местом для расстилания сетей будет он среди моря; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог: и будет он на расхищение народам. А дочери его, которые на земле, убиты будут мечом" (Иезекииль 26:3-6).

Читатель может поделать прочитать все пророчество целиком в Иезекииль 26:1-28:19. Оно содержит много подробностей о грядущем суде над Тиром.

Эти пророчества против Тира предрекают, что многие страны восстанут против него, разрушат его стены и повергнут его башни (Иезекииль 26:4). Первым нападением была тринадцатилетняя осада Навуходоносором, царем Вавилонским. Его осадные орудия в конце концов проломили стены и его топоры разрушили башни. Его войска вошли в город "с конями и с колесницами, и со всадниками, и с войском, и с многочисленным народом", разрушив материковую часть города (Иезекииль 26:10).

Островная часть города была, расположенная около километра от побережья, не была разрушена. Она процветала еще в течении двухсот пятидесяти лет, и, казалось, пророчество Иезекииля, не исполнилось полностью, но затем в 332 году до н. э. пришел Александр Македонский, грек, который завоевал большую часть обитаемого мира. Хотя Тир, как морская сила, не являлся угрозой для огромной амии Македонского, он остановился там на нескольких месяцев, чтобы покорить его. У него не было флота для нападения на Тир, но море не остановило его. Наоборот, оно дало ему показать то, что некоторые называют его величайшим военным достижением. Чтобы разрушить город, он снес оставшиеся стены и башни Старого Тира, чтобы построить дамбу через пролив к острову. Когда этого материала не хватило, он использовал землю, чтобы закончить строительство, оставив лишь голые скалы там, где раньше стоял старый город. Тем самым он исполнил пророчество: "И разрушат стены твои, и разобьют красивые домы твои, и камни твои и дерева твои, и землю твою бросят в воду" (Иезекииль 26:12).

Тир был отстроен после своего падения при Александре Македонском, но только на малую часть от своего первоначального размера. Он продолжал возвышаться над другими народами до тех пор, как он был разрушен мусульманами в 1289 году.

Тир, великая торговая и морская сила отошла, почти забыта. Более моряки не поют о нем, исполняя пророчество: "И прекращу шум песней твоих, и звук цитр твоих уже не будет слышен" (Иезекииль 26:13). Сегодня местоположение Старого Тира является необитаемым местом голых скал во исполнение пророчества: "И сделаю тебя голою скалою, будешь местом для расстилания сетей; не будешь вновь построен" (ст. 14).

Большая часть Нового Тира лежит покрытой морем, исполняя другое пророчество: "А когда ты разбит морями в пучине вод, товары твои и все толпившееся в тебе упало" (Иезекииль 27:34). Его участь имеет большое значение для нас сегодня, потому что пророчества против него и их исполнение свидетельствуют о том, что Библия является богодухновенной.

Сидон

Иезекииль также пророчествовал против родственного Тиру города Сидона, но конечная участь этого города была иной. Он написал то, что Господь сказал: "И пошлю на него моровую язву и кровопролитие на улицы его, и падут среди него убитые мечом, пожирающим его отовсюду; и узнают, что Я Господь" (Иезекииль 28:23). Сидону предстояло претерпеть скорби и войны, но нет упоминания о его разрушении. Он устоял на протяжении истории и стоит и поныне с населением 10 000 человек, тогда как Тир стал голыми скалами, а оставшееся покрыто морем. Кто бы мог проречь происшедшее с этими городами, руководствуясь своим воображением?

Едом

Едом был южным соседом Израиля, состоящим из потомков Исава (Бытие 36:1-19). Когда Израильтяне покинули Египет во время Исхода, им было запрещено пройти через эту землю и им проишлось обходить ее (Числа 20:14-21). Едом продолжал быть враждебным по отношению к Израилю и притеснял его. Из-за враждебности Едома, Исаия пророчествовал против него, говоря: "Большое заклание в земле Едома" (Исаия 34:6-7); "Будет от рода в род оставаться опустелою" (ст. 10-11).

"И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником - твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой" (Исаия 34:13-14).

Малахия также пророчествовал об окончательном опустошении Едома:

"А Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его - шакалам пустыни. Если Едом скажет: `мы разорены, но мы восстановим разрушенное', то Господь Саваоф говорит: они построят, а Я разрушу, и прозовут их областью нечестивою, народом, на который Господь прогневался навсегда" (Малахия 1:3-4).

Бывши некогда полным людей и жизнедеятельности, Едом сегодня является пустынной землей. Оно настолько пустынно, что его местоположение было некогда потеряно, и многие считали его вымышленным царством. Но в недавние времена его остатки были обнаружены. Петра, его столица, является очень интересным городом, потому что многие из его зданий высечены в скалах. Пророчество против этого царства исполнилось, снова показав, что Великий Разум стоит за писаниями Библии.

Египет

Библейское пророчество затронуло и одно из величайших царств - Египет, и его предсказание в действии и сегодня. Иезекииль предсказал против него во время Вавилонского плена:

"Так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: `моя река, и я создал ее для себя'"(Иезекииль 29:3-4).

Хвастовство фараона о том, что он, якобы, создал Нил, привело его к падению. Сухой, пустынный климат Египта сделал бы его пустыней, если бы ни река Нил, поэтому он возвысился в глазах людей. Но когда фараон превознесся, провозгласив себя его создателем, и, таким образом, сделав себя богом в глазах людей, его дни были сочтены. Иезекииль говорил против него в семи пророчествах (Иезекииль 29-33). Давайте посмотрим только на часть одного из пророчеств:

И сделаю землю Египетскую пустынею среди земель опустошенных; и города ее среди опустелых городов будут пустыми сорок лет, и рассею Египтян по народам, и развею их по землям.

"И сделаю землю Египетскую пустынею среди земель опустошенных; и города ее среди опустелых городов будут пустыми сорок лет, и рассею Египтян по народам, и развею их по землям. Ибо так говорит Господь Бог: по окончании сорока лет Я соберу Египтян из народов, между которыми они будут рассеяны; и возвращу плен Египта, и обратно приведу их в землю Пафрос, в землю происхождения их, и там они будут царством слабым. Оно будет слабее других царств, и не будет более возноситься над народами; Я умалю их, чтобы они не господствовали над народами" (Иезекииль 29:12-15).

Во времена фараонов, Египет был высокоразвитой цивилизацией и был могущественной страной, но он пал под Навуходоносором в 572 и 568 годах до н. э. Он увел его население в плен на сорок лет. Когда Персия стала владычествовать, но его населению было разрешено вернуться в Египет, но он никогда не восстановил свое величие, которое некогда имел среди народов. Он остается надломленной тростью (4 Царств 18:21; Исаия 36:6) и малым царством. Даже и поныне он остается в этом положении, как одна из беднейших стран. Таким образом, мы видим исполнение этих пророчеств против Египта действующим и поныне спустя около 2500 лет.

Даниил

Даниил, благородный Еврейский юноша, был уведен царем Навуходоносором в Вавилонский плен в 606 году до н. э. Это переселение было предречено Иеремией (2 Пар. 36:11-21), по причине отступничества Израиля (Исаия 39:5-7).

Даниил и его друзья решили не "оскверняться" обильными царскими яствами и вином. Бог дал им расположение в глазах начальника евнухов, так что они смогли научиться Халдейским делам (Даниил 1:8 и далее). "И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны" (Даниил 1:17). Бог использовал мудрость Даниила, чтобы дать нам обзор великих мировых царств.

Первое предсказание Даниила касалось сновидения царя Навуходоносора, которое смутило того, и он потребовал, чтобы мудрецы объяснили его, но они не смогли. Затем пришел Даниил, обещая объяснить его. Он сказал царю: "Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни." Даниил затем сказал царю о большом истукане с головой из золота, грудью из серебра, нижней частью тела из меди и ногами из железа, и о том, что случилось с ним, когда его разбил камень, который он видел в своем сне (Даниил 2:27-35). Даниил истолковал, что золотой головой является царь Навуходоносор (2:37-38). Вторым царством, которое символизирует грудь, является Мидо-Персидская империя (описанная позже в 5 главе Даниила). Третья часть из бронзы, которая "будет владычествовать над всею землею", означает Греческую империю Александра Македонского (2:39; 8:5, 21; 10:20). Четвертое царство должно было быть "крепко, как железо" (2:40), однако разделенное, но оно не было определено. Следом за ними "Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно" (Даниил 2:44). Сегодня мы можем посмотреть назад и видеть, что Даниил точно предсказал все эти царства, и мы можем видеть также, что некоторым из его пророчеств еще предстоит осуществиться. Эти предсказания были точными, потому что "Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!" (ст. 45).

Следующий сон включал в себя видение царя Навуходоносора о дереве, которое "большое было это дерево и крепкое" и было оно срублено (4:7-15). Это сновидение было божественным образом истолковано и показало, что "царь, возвеличившийся и укрепившийся, и величие твое возросло и достигло до небес, и власть твоя - до краев земли" (4:19). Ему пришлось потерять свое положение царя и обитать "с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола" (4:22). Царь Навуходоносор стал страдать умопомешательством, которое заставляло его думать и действовать подобно животному, питаясь травой, что буквально исполнило пророчество.

Следующим было пророчество, касавшееся Валтасара, другого правителя Вавилона. Во время пира, он пил из золотых и серебряных сосудов из Иерусалимского храма. Поскольку он осквернил эти священные сосуды, "персты руки человеческой и писали" на стене. Никто не мог понять написанное, и Даниил был призван перевести эти слова. Он сказал царю, что его дни сочтены и царство будет отдано Мидянам и Персам. В ту самую ночь Валтасар лишился жизни, и Дарий Мидянин завладел царством. Валтасар был "замещающим" царем, правя вместо своего отца царя Набонида. Археологические раскопки показывают, что царь Набонид отсутствовал в тот вечер, и его сын Валтасар управлял, когда Вавилон пал перед Мидянами (5:1-30).

Следующее предсказание Даниила включало сон и видение, которое повторяло порядок данный во второй главе. Он видел 4 зверей: льва, медведя, барса и четвертого зверя, который настолько отличался, что его было трудно уподобить чему-либо, что мы знаем (7:1-8). Даниил утверждает: "Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями" (7:9). Эти четыре зверя представляют собой четыре царства (7:17). Первый зверь, как лев, был Вавилоном под правлением Навуходоносора (7:4; 2:39). За ним следовало Мидо-Персидское царство (7:5), за котором следовало Греческое, под управлением Александра Македонского. За его царством последовало другое с четырьмя "головами" (7:6). Как мы знаем, царство Александра было разделено между его четырьмя военачальниками после его смерти.

Даниилу было дано видение, содержащее дальнейшие подробности видений и истолкований, описанных во 2 и 7 главах. Он видел овна с двумя рогами (8:4) и козла, который пошел против овна и "поразил овна, и сломил у него оба рога" (ст. 7). Также были "большой рог", "четыре рога, обращенные на четыре ветра небесных" и "небольшой рог" (ст. 8-9). Подробности были даны об этих видениях. Даниил, несомненно, был озадачен всем эти и пытался уразуметь. Ему было сказано их значение имеющим "облик мужа". Этот служитель был назван голосом, который услышал Даниил: "Гавриил! объясни ему это видение!" Он сказал Даниилу: "Знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!" (8:15-17). Он объяснил, что два рога - это царства Мидии и Персии, и что козел - это царь Греции (Александр Македонский). Ему было сказано, что то, что рог сломится, и вместо него выйдут другие четыре, означает, что "четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою" (8:20-26).

Далее Даниилу было сообщено, что Иерусалим будет в запустении в течении семидесяти лет (9:2). Ему также было сказано, что "Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых" (9:24). Эти семьдесят седмин (70 x 7 = 490 лет) были подразделены на 7, 62 и 1 седмину. 7 и 62 или 69 седмин составляют 483 года между повелением о восстановлении Иерусалима и пришествием Помазанника, Христа (9:25-27).

Даниил также пророчествовал о северном и южном царях, указывая больше подробностей о том, что последует за третьей державой, Греческой империей (глава 11). Эти пророчества еще не исполнились, ни относительно того, что "наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени" (12:1). Но Даниил не боялся за своих людей в течении этих трудных дней: "Но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление" (12:1-2). Даниил предсказал, что в последние дни: "Многие будут носиться туда и сюда, и знание умножится" (Англ. перевод 12:4). Мы видим, что это пророчество исполнилось в наши дни с улучшением средств передвижением и возрастанием научных познаний.

Пророчества Даниила уже исполнились или приближаются к своему исполнению в наши дни. Эти пророчества являются ясным доказательством, что они несут весть, вдохновленную Создателем, и можем принять это как еще одно доказательство, что Библия является Божьим откровением для человечества. Нет другого объяснения тому, как человек мог проречь так точно будущие события.

Поскольку Библия приблизительно на одну треть состоит из пророчеств, эти примеры являют только несколько их ветхозаветных пророчеств. Есть целые книги, написанные об исполнившихся пророчествах.