4. Cristo e a Palavra Escrita
A palavra escrita
"Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo" (1:1-2). Deus falou no tempo do Antigo Testamento sobre a futura redenção através de seus profetas, mas no Novo Testamento ele falou por meio de Jesus, o Filho de Deus.
Em seu evangelho, João descreve estes eventos históricos: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. E a luz resplandece nas trevas, e as trevas não a compreenderam" (Jo 1:1-5). Esta escritura ensina que Jesus Cristo tornou possível o plano de redenção de Deus. Como já vimos, Cristo era o Verbo (a Palavra) que se fez carne e trouxe vida através de sua morte e ressurreição. O Filho revelou "o mistério que desde tempos eternos esteve oculto, Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé" (Rm 16:25-26).
Este mistério é a nova aliança que Cristo instituiu tal como explicou na Última Ceia, quando tomou o cálice e o deu a seus discípulos dizendo: "Porque isto é o meu sangue; o sangue do novo testamento [aliança], que é derramado por muitos, para remissão [perdão] dos pecados" (Mt 26:28). O escritor de Hebreus citou o Antigo Testamento para mostrar que isso fora prometido há muito antes - "estabelecerei uma nova aliança" (Hb 8:8) - e escreveu que Cristo "é Mediador de um novo testamento, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna" (9:15).
Hoje não conhecemos nenhum dos escritos de Jesus Cristo. A única evidência que temos que Jesus escreveu alguma coisa se encontra na história em João 8:1-11, onde ele escreveu com o dedo algumas palavras no chão. Já que isso é verdade, como pode a sua Palavra ser identificada com o cânon do Novo Testamento e os seus vinte e sete livros?[8] A princípio, pode parecer que tentar fazer uma relação entre os acontecimentos históricos e o cânon do Novo Testamento é uma questão a posteriori. A primeira lista dos 27 sete livros canonizados do Novo Testamento não foi feita até 367 d.C., quando o bispo Atanásio de Alexandria os listou na sua carta anual de Páscoa para a igreja. Só no quinto século foi que as disputas sobre quais livros pertenciam ao cânon cessaram em geral.
Alguns crêem que a data tardia para esta lista mostra que a canonização do Novo Testamento aconteceu depois dos acontecimentos históricos sobre a redenção e portanto deve ser considerado como uma parte da história da igreja. Há, contudo, outro ponto a ser considerado: O que torna os vinte sete livros do Novo Testamento a Palavra de Deus revelada ao homem? A resposta a isto esta na relação destes livros com Jesus Cristo e a atitude da igreja primitiva para com tais livros.
[8]A palavra "cânon" provém do grego kanon, que se originou da raiz semítica kane, significando "cana". Esta palavra era às vezes usada no sentido de "um bastão ou uma régua de medir". Paulo usou este termo em Gálatas, escrevendo: "E a todos quantos andarem conforme esta regra [kanon], paz e misericórdia sobre eles", referindo-se àqueles que não davam importância à circuncisão ou à incircuncisão, mas sim à "cruz de nosso Senhor Jesus Cristo" e à "nova criatura". A partir do quarto século, cânon tem sido usado para se referir ao conjunto das Escrituras.
"A graça e a verdade vieram por Jesus Cristo"
Leland M. Haines
Um livreto da Biblical Viewpoints
Copyright © 1999
Goshen, IN USA
Todos os direitos reservados.
Editado por Richard Polcyn
Tradução para o português:
Eduardo Vieira da Silva
Primeira impressão, 2007